(1985). ONTVANGEN BOEKEN (LIVRES REÇUS—EINGESANDTE SCHRIFTEN—BOOKS RECEIVED) Bijdragen: Vol. 46, No. 1, pp. 113-116.

In diesem Band werden die Beiträge eines Symposiums dokumentiert, das sich unter der Leitperspektive "wechselseitiger Wahrnehmungen" in 14 Paarvorträgen der Analyse zentraler anthropologischer und ethischer Themenbereiche einerseits aus neutestamentlicher Perspektive, andererseits aus dem Blickwinkel frühjüdischer Literatur, insbesondere der sogenannten Pseudepigraphen, gewidmet hat. Inhaltlich spannen die Beiträge einen Bogen vom Motiv der Gottebenbildlichkeit des Menschen über die Frage nach der Sünde und dem Umgang mit Gewalt sowie über Aspekte der Sexual- und Besitzethik und das Verhalten gegenüber Notleidenden bis hin zum "Ende (...) des Menschen". Ergänzend reflektieren übergreifende Beiträge zum einen methodisch den "Dialog" zwischen frühjüdischen und neutestamentlichen Schriften, zum anderen thematisch die anthropologische und ethische Bedeutung von Menschenwürde und -pflichten, Konversionserfahrungen und der menschlichen Ernährung. Mit Beiträgen von:John M.G. Barclay, René Bloch, Christfried Böttrich, Roland Deines, Matthias Henze, Jens Herzer, Friedrich Wilhelm Horn, Matthias Konradt, George H. Van Kooten, Stefan Krauter, Hindy Najman, Karl-Wilhelm Niebuhr, Eckart Reinmuth, Todd D. Still, Loren T. Stuckenbruck, Gerd Theißen, Michael Tilly, Samuel Vollenweider, Markus Witte. (shrink)

*Weitere Angaben Inhalt: Nimmt man Reinholds Behauptung ernst, wonach es >der vornehmste Zweck der Philosophie ist, der Menschheit über die Gründe ihrer Pflichten und Rechte in diesem, und ihrer Erwartung für das zukünftige Leben allgemeingiltige Aufschlüsse zu geben, erscheinen seine Hauptwerke aus der Jenaer Zeit in neuem Licht. Nicht nur die frühen Merkur-Briefe, auch der Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens und die Revisionsarbeiten an der Elementarphilosophie vom Sommer 1792 erscheinen dann als eminent praktisch motiviert. Der erste (...) Teil der Untersuchung liefert eine Interpretation von Reinholds Grundlinien der Theorie des Begehrungsvermögens und ihrer Stellung innerhalb des Versuchs von 1789. Es wird nachgewiesen, daß dieses Kapitel das Resultat der unüberwindlichen Schwierigkeit ist, den Gedanken einer absolut freien Tätigkeit innerhalb einer umfassenden Theorie des Vorstellungsvermögens auszudrücken. Der zweite Teil der Arbeit geht den Konsequenzen dieser Schwierigkeit für Reinholds Philosophie bis 1792 nach - der begrifflichen Trennung von Willen und praktischer Vernunft und der Aufwertung des gemeinen Verstandes gegenüber der philosophierenden Vernunft - und argumentiert schließlich, daß Reinhold schon im Sommer 1792 den Grund für seine Preisgabe der Elementarphilosophie. (shrink)

This study examines the travel writings of the German author Alfons Paquet, specifically his book Li oder Im neuen Osten (1913), which documents his observations during three visits to East Asia in the late Qing Dynasty. The paper begins by contextualizing Paquet's journeys, considering personal, ideological, and social factors that influenced his perceptions and writings. The analysis then delves into Paquet’s portrayal of poverty, rural landscapes, warfare, and the cultural interactions between East and West as described in his travel (...) notes. Paquet’s reflections reveal a complex interplay of admiration and cultural superiority, where the depiction of an impoverished yet idyllic China serves both as a critique and an exoticization of the other. Despite occasionally succumbing to a sense of Western superiority, Paquet's writings also express a genuine desire for cultural exchange and mutual learning between the East and West. This suggests a pursuit not just of understanding ‘the other,’ but also of exploring potential spiritual and moral growth through cross-cultural engagement. The paper argues that Paquet’s travel writings offer a nuanced perspective on the ethical responsibilities of representing poverty and cultural difference. His work challenges readers to consider the spiritual implications of encountering and narrating the lives of the impoverished, urging a reflective engagement with the other that transcends mere cultural consumption. Ultimately, Paquet's travel notes prompt a reconsideration of how travel literature can influence and reflect our moral and spiritual landscapes, advocating for a more ethically engaged form of cultural interaction. (shrink)

Scientific findings nowadays often rely on statistical analyses, are expressed in terms of probabilities, and are frequently developed based on model calculations. These circumstances contribute to a disconnect between scientific predictions and people's everyday risk assessments. Situations such as the COVID-19 pandemic, climate issues, or the downsides of global trade are particularly affected by this phenomenon. In these areas especially, the growth of knowledge implies new and far-reaching ethical (preventive) obligations for humanity. This chapter argues that a successful relationship between (...) scientific knowledge and people's everyday decision-making behavior in these domains can only emerge if several demanding prerequisites are met: understanding statistical findings and probabilities must be generally improved; the ethical implications resulting from this understanding must be recognized as moral progress; and the challenging delineations of new ethical obligations and political necessities that arise in risk contexts require careful and patient consideration, rather than being used as an excuse to maintain the status quo. -/- ----- Wissenschaftliche Erkenntnisse basieren heutzutage oft auf statistischen Auswertungen, werden in Wahrscheinlichkeit angegeben und sind nicht selten auf Grundlage von Modellrechnungen entwickelt. Diese Umstände tragen zu einer Abkoppelung der wissenschaftlichen Prognosen von den lebens- weltlichen Risikoeinschätzungen der Menschen bei. Situationen wie die COVID-19-Pandemie, die Klimaproblematik oder auch die Nachteile des globalen Handels sind von diesem Phänomen in besonderem Maße betroffen. Gerade auf diesen Gebieten impliziert der Wissenszuwachs neue und weitreichende ethische (Verhinderungs-)Pflichten für die Menschen. In diesem Kapitel wird argumentiert, dass ein gelingendes Verhältnis zwischen wissenschaftlicher Erkenntnis und dem alltäglichen Entscheidungsverhalten der Menschen in diesen Bereichen nur dann entstehen kann, wenn mehrere anspruchsvolle Voraussetzungen erfüllt sind: Das Verständnis von statistischen Erkenntnissen und Wahrscheinlichkeiten muss generell verbessert werden; das Verständnis der hierdurch resultierenden ethischen Implikationen muss als moralischer Fortschritt verstanden werden; und die schwierigen Grenzziehungen für die neuen ethischen Pflichten sowie politischen Notwendigkeiten, die im Rahmen von Risikokontexten notwendig werden, bedürfen einer differenzierten und geduldigen Bearbeitung, anstatt als Ausflucht in ein Weiter-so genutzt zu werden. -/- . (shrink)

The story of the »Rich Young Man« is one of the most popular biblical texts in the Christian ethical discussion on property and wealth. But looking at the tradition history of this story, we see very different views on the topic, already in the synoptic gospels. Clement of Alexandria, at the end of the second century, giving a detailed exegesis of the Markan version, presents an »economic« interpretation. Thus, the early history of exegesis shows that »simple answers« are not helpful.

English summary: Natural church law was the central discussion forum for questions of religious policies in the 18th and early 19th centuries. In this section of secular natural law, very diverse protagonists discussed the sovereign's claim to power over the church, the freedoms enjoyed by the clergy, the demand for religious freedom and democracy within the church. German description: Unsere Vorstellungen vom Verhaltnis von Staat und Kirche werden entscheidend von der Rechtsphilosophie des 18. und fruhen 19. Jahrhunderts bestimmt. Das epochepragende (...) sakulare Naturrecht widmete sich staatskirchenrechtlichen Fragen im Teilgebiet des anaturlichen Kirchenrechts. Dessen Anhanger leiteten aus ubergeordneten Vernunftgrunden Regeln ab, die - im Gegensatz zu den besonderen Rechtsordnungen einzelner Kirchen - fur alle Religionen Gultigkeit beanspruchten. Die Kirche galt einerseits als eine mit autonomen Befugnissen ausgestattete Gesellschaft; ihre Existenz im Staat machte sie andererseits zum Objekt staatlicher Hoheitsrechte. Das Spannungsverhaltnis von Gesellschaftsautonomie und Staatsaufsicht erlaubte die Legitimierung unterschiedlicher politischer Interessen: der Starkung der kirchlichen Unabhangigkeit oder des staatlichen Einflusses. Thomas Hahn untersucht den Wandel von Inhalten und Funktionen des naturlichen Kirchenrechts im Zeitraum von ca. 1680 bis 1850. (shrink)

Die Einführung der kostenkalkulierten und landesweit einheitlich bepreisten DRGs hat die Möglichkeiten gewinnorientierter Krankenhausträger, ehemals kommunale, defizitäre Krankenhäuser in die Gewinnzone zu führen, erschwert. Diese reagieren darauf mit dem Einsatz bisher nicht gekannter Werkzeuge wie beispielsweise der Steuerung von Patientenströmen, Anreizsystemen, Gründung von Privatkliniken sowie erlösorientierten Therapien und Abrechnungen. Mittlerweile bedienen sich auch andere Trägergruppen dieser Instrumente, so dass sich die Frage stellt, ob angesichts der Wettbewerbssituation nicht gewinnorientierte Träger eines besonderen wirtschaftlichen Schutzes bedürfen, damit die bisher im Krankenhaus gültigen (...) ethischen Prinzipien auch weiterhin Anwendung finden können. (shrink)

Wir haben die Pflicht, bestimmte Dinge zu tun, andere zu unterlassen. Wenn wir Pflichten haben, sprechen Gründe dafür, sie zu erfüllen. Wie aber verhalten sich Gründe und Pflichten genau zueinander? Im vorliegenden Aufsatz wird dafür argumentiert, dass a) es keine Pflichten gibt, für deren Erfüllung keine moralischen Gründe sprechen; und dass b) moralische Gründe stark genug sein müssen, um uns unter eine Pflicht zu stellen, und eine Pflicht in bestimmten Fällen bloß durch die Ausübung einer normativen Fähigkeit (...) entstehen kann. (shrink)